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  • 略论天台四种四谛

    略论天台四种四谛　　苏荣焜　　一 、前言　　佛教一大组织的内容，无论原始佛教或后期佛教，皆不脱离四谛的范围。因此，四谛确为释尊一大说法的中心，亦为大小诸乘的根本教义。不仅如此，佛教大小乘的不同，基本上实来诸四谛观的不同而肇致者。职是之故，如欲确切掌握四谛之于贯通大小诸乘的脉骆，乃至体达四谛之由方便趋入胜义之妙旨，诸如天台四种四谛的内含、四谛与四教的关系，乃至四谛与观法等，在在皆须深入领解，本文...

    苏荣焜

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国茶道“四谛”

    中国茶道“四谛”　　“和”中国这茶道哲学思想的核心 　　“和”是儒、佛、道三教共通的哲学理念。茶道追求的“和”源 于《周易》中的“保合大和”“保合大和”的意思指实践万物皆有阴 阳两要素构成，阴阳协调，保全大和之元气以普利万物才是人间真 道。陆羽在《茶经》中对此论述的很明白。惜墨如金的陆羽不惜佣金 二百五十个字来描述它设计的风炉。指出，风炉用铁铸从“金”；放 置在地上从“土”；炉中烧的木炭从“木”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16450171616.html

  • 问：四谛是什么?

    四谛即苦集灭道四谛，谛谓真实不虚，如来亲证。佛成道后，至鹿野苑为五贤者始说此法，是为佛转法轮之初，故称初法轮，如《法华经·譬喻品》：“佛昔于波罗柰，初转四谛法轮。”初转法轮三说四谛，第一说：此是苦，此是集，此是灭，此是道。此是教示四谛四相。第二说：苦当知，集当断，灭当证，道当修。此是教劝修行四谛。第三说：苦者我已知，集者我已断，灭者我已证，道者我已修。...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/17255879687.html

  • 略述天台宗的四教及其四谛义

    略述天台宗的四教及其四谛义 超定 上一期依中观的二谛，阐述缘起的生灭与不生不灭，附带提及部派佛教学者对四谛的看法，为真为俗之判，可以说各各“持之有故，言之成理”。其...。论书是部派的产物，对承先启后的发展过程，应有其重要的贡献与价值。” 依印度佛教演进的史实看，初期是声闻的四谛乘，中期是菩萨的波罗密乘，后期是如来的陀罗尼乘。（如藏传‘三...

    超定法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00181469019.html

  • 四谛顿、渐现观之初探

    四谛顿、渐现观之初探　　释开仁　　大　　 纲　　一、前　言　　二、现观四谛之定义　　三、“契经”之顿、渐见四谛思想　　四、部派时期之顿、渐见四谛思想　　(一) 渐现观四谛　　(二）顿现观四谛　　五、初期大乘佛法之现观思想　　六、结　 论　　【参考书目】　　【附录】　　一、 前　言　　四圣谛(catvari aryasatyani, cattari-ariya-saccani)或四谛─苦、集、灭、...

    释开仁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23141468036.html

  • 四谛、十二因缘和八正道

    四谛、十二因缘和八正道　　佛教的基本教义是四谛、十二因缘和八正道。 　　四谛为苦谛、集谛、灭谛、道谛。“谛”是真理的意思。“苦”指人生充满痛苦，有生老病死之苦和寒热饥渴之苦，荣华富贵不能持久之苦，人世言行、生活环境变幻无常之苦；“集”指引起痛苦的原因，是由“无明”和“渴爱”所引起的贪和欲，导致生死轮回的；“灭 ”指痛苦的解脱，是要人们相信造成世俗诸苦的一切原因可以断灭，超脱生死轮回，达到无苦“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15321156780.html

  • 增壹阿含经简介及其四谛品语译

    增壹阿含经简介及其四谛品语译　　徐学莹　　甲、资料来源　　婿壹阿含经，梵名同Ekottari　　ka^gama，音译作伊姑达罗阿甘，巴利名Anguttara-nika^ya。是四阿含之一，谨就历代...，计其所译经典约百余万言，道化声誉颇高，东汉安世高以来，无出其右者，后不知所终。丙、四谛语译　　“四谛”（注一）谓“苦、集、灭、道”。佛陀以自身的经验来告诉弟子们：“苦”，我已是彻底的了解了；“集”，...

    徐学莹

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  • 三惑 四谛 五明

    见、戒禁取见等五利使，又贪、嗔、痴、慢、疑等五钝使，都称为见惑。见惑总有八十八使，欲界苦谛，具足利钝十使；集、灭二谛，除身见、边见、戒禁取见，各有七使；道谛，除身见、边见，有八使；四谛下合为三十二使。...招致三界外的变易生死，所以矨E为界外惑。此惑也只限于菩萨所断，也称为别惑。 　　在四教中，藏、通二教以见惑为理惑，以思惑为事惑，即见惑为迷于无常无我等四谛真理的惑，思惑为迷于色、声等世法事相的惑。别...

    黄忏华

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23270739807.html

  • 四谛——开启智慧之门

    　　佛陀最初宣说的法是“四圣谛”，因其“真实、揭示真相”而称为“谛”，因其超越一切平凡庸俗的迷乱谬误，称其为“圣”。 　　一、苦圣谛：世间一切都是苦的本性的真相。 　　世间一切都是苦的本质，这包括...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08003454280.html

  • 如本法师答：天台四教仪中，何谓藏教生灭四谛？何谓通教无生四谛？何谓别教无量四谛？何谓圆教无作四谛？

    　　如本法师答：四圣谛（巴利语ariya—sacca），藏教生灭四谛：藏教者，经律论三藏之教。生灭者，此教诠因缘生法，有生有灭。四谛者，谛即审实之义，谓声闻之人，用析空观，谛审苦集灭道之法，一一不虚，是名藏教生灭四谛。声闻之人，厌生死之苦，欣求涅槃之乐。此藏教生灭四谛，是正教声闻缘觉，旁化菩萨（梵语bodhisattva）。 　　通教无生四谛：通教者，通前藏教，通后别圆也。用体空观...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17265012606.html
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